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一样的路,有不一样的走法,一样的生活,有不一样的过法。从现在起用十年时间影响百万大学生去万里游学,做一个有故事的人。

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小悦悦的个人看法  

2011-10-27 14:32:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【小编语】:首先我们来事件回顾:2011年10月13日,2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手,引发网友广泛热议。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。2011年10月23日,广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ,宣誓“不做冷漠佛山人”。小编则是希望,天堂里没有车来车往。针对这一事件,很多人都说,中国已经进入冷漠的世纪。小编看了一些文章,其中齐天下老队友其昌的文章,让我感触很深。有句话是这样写的:命在中国,有时候真的很贱。

这句话让我震撼勒,可是细想一下,确实是这样的。。小编比较钟情的还是邝其昌作者的思维方式。他不是单纯的批判国民劣根性的思想,更重要的是以旁观者地角度看待整件事,很辨证。而且还提到了后代孩子的教育问题,这是很值得重视的。所以小编挑了他的文章在这里发表。不知大家看后有什么感想呐。请留言跟我们分享。

以下是全文内容。。

小悦悦事件的个人看法 - 邝卓英(KQC) - 大脚印·邝其昌博客

小悦悦事件的个人看法,个人立场,不代表任何利益方。< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

 

“小悦悦事件绝对不是史无前例,也绝对不会是最后一个悲剧。如果不理解人的生物及社会特性,无论多大、多广的道德谴责和社会讨论,都不能避免一个个悲剧的不断上演。”

 

小悦悦事件媒体是铺天盖地报道,但绝大部分都仅仅停留在人伦说教、道德谴责层面,鲜有具体的科学层面包括社会学、心理学、人类学等分析角度。某种程度上也可看出,我们太过注重人伦,而忽视科学,科学听起来“文绉绉”的——科学声音远未是主流的声音。而媒体也很好地“顺从民意”,一场道德大讨论,媒体渲染得热闹得不得了。

 

请允许我“文绉绉”一会儿,本文从人类行为生物性、社会性,小小伴点人类学和心理学,在速食的网络阅读,未免太难吃,也为了“顺从民意”,结合我关于中国的人伦、道德理解,渲染、煽动、讽刺一下。

 

我们人类的一个特性是太偏向于短时记忆和以偏概全,对某个近期发生的事情和某一件事就推论全体,因此才会有狄更斯的“这是最好的时代,最坏的时代”,他感受到的也只是他的当下,而幻想到的历史往往是美好或者是糟糕的;也因此会有“时间是最好的解药”,面对亲人逝去、失恋,让时间解决吧。很多人说小悦悦事件折射了“中国现处于道德沦丧的最差时期”“社会集体冷漠,比鲁迅时代还要糟糕”,人往往短视,不看古今和未来,不看东方与西方,只看自己身边的当下,只图眼前的利益,但是讽刺的是,却不活在当下,真是矛盾之极。

 

类似小悦悦悲剧可谓是数不胜数,引用一个美国广为流传,在当时也引发全社会讨论的的案例:(下文引用于《影响力》)

一起发生在纽约市皇后区的一桩普通的谋杀案,一位约30的妇女,凯瑟琳·吉诺维西(Catherine Genovese)深夜下班回家时在所住的街道遇害。吉诺维西并不是很快地、安静地被杀死的。她的死亡过程极其漫长、喧闹、残忍, 而且相当公开。在最后一刀结束她的求救声之前,杀人犯在长达35分钟的时间里,在街上追逐并袭击了她3次。令人难以置信的是,她的38个邻居透过自己家的窗户看到了谋杀案的发生,却没有一个人愿费举手之劳拨打报警电话。

 在半个小时内,38名皇后区令人尊敬的守法公民眼睁睁地看着凶手在丘园3次追逐并刺杀同一个女子。

 有两次,他们发出的声音和他们卧室里突然亮起的灯光都让杀手吃惊地停了下来。但每一次他都返回去,找到她并刺杀她。整个过程没有一个人报警。在这个女人死后才有一名目击者给警察局打了电话。负责皇后区侦破工作的助理检察长卢森虽然有25年调查凶杀案的经验,但他仍然对本案感到震惊。

他对许多谋杀案都能倒背如流,但丘园命案却令他困惑不解。不是因为这是一桩谋杀案,而是因为所谓的好人没有报警。像助理检察长卢森一样,震惊和困惑几乎是所有读过该报道的人的共同反应。这些警察、新闻工作者和读者怎么也想不明白,在这种情况下,38个“好人”怎么会无动于衷呢?没有人能知道这是怎么回事,甚至连谋杀案目击者们也觉得莫名其妙。

“我不知道,”每一个被问到的人几乎都这么说,“我真的不知道。”只有几个人对自己的行为做出了无力的辩解。例如,有两三个人解释说他们“害怕”或“不想卷进去。”但这些理由显然都经不起仔细推敲。给警察局打一个简单的匿名电话就可以挽救吉诺维西的生命,而且不会危及到报案人的安全和自由。不,他们不采取行动的原因,不是因为害怕或不愿使自己的生活复杂化。这里所发生的事情就连他们自己也搞不清楚。

 但茫然无趣肯定出不了好新闻。所以《纽约时报》以及其他媒体,包括几家对此事进行了后续报道的报纸、电视台和杂志,都在强调当时唯一能够得到的解释:目击者就像我们大多数人一样,对这样的事情没有关心到想要被卷进去的地步。美国正在变成一个自私自利、麻木不仁的国家。现代生活,尤其是都市生活的紧张忙碌,使我们的心肠变得越来越硬。我们的社会已经变成了一个“冷漠的社会”,人们对自己同胞的困境越来越漠不关心。

 为了支持这种解释,大肆渲染公众冷漠的新闻报道不断地出现在各种媒体上。实际上,继罗森塔尔将事实真相公布于众之后,《纽约时报》也发表了以“冷漠”为主题的连续报道。一批脱离实际的社会评论家也站出来,支持这种解释,这些人似乎从来就不会向报界承认自己有什么不明白的地方。他们也认为吉诺维西案件具有重大的社会意义。毫无例外,所有人都用到了“冷漠”这个词。值得注意的是,这个词也出现在《纽约时报》头版新闻报道的标题中,尽管大家对造成冷漠的原因做了不同的解释。有一种说法把人们的冷漠归咎于电视暴力的影响,另一种说法则认为这是由于人类的攻击性受到抑制造成的。但大多数人都把都市生活的“非人性化”与“特大城市社会”以及“个人与群体的疏离”这些概念扯在一起。甚至连罗森塔尔这个最先披露这个事实并最终以此事件为题材写了一本书的人,也支持这种城市导致冷漠的理论:

没有人能够说得清楚为什么当吉诺维西遭受攻击时,38个人都没有拿起电话,因为人们对自己的认识总是不够深入。但是我们可以假定,他们的冷漠无情确实是大城市的一个特征。这几乎是一个关系到我们在心理上是否能生存下来的大问题。假如一个人被几百万的人包围并要承受他们施加的压力,为避免受到他们的伤害,唯一的办法就是尽可能地忽略他们。在纽约以及其他大城市中,对邻居们及其所遇到的麻烦视而不见,正是生活中的条件反射。

 

 

“我们往往推断别人的行为往往更正确”

 

这种现象被称为“多元无知”(Pluralistic Ignorance)——除了第一个原因是大家都容易理解的“当发生紧急时间的时候,如果有许多旁观者在场,那么任何一个旁观出面帮忙的可能性都不大,因为人多的时候,每一个人的责任感下降了,大家都在想也许有其他人会帮他,其他人更适合。”———有时候要判断一件事情是否紧急并不容易。

 

比如说,倒在路上的这个人是心脏病发了还是一个醉汉睡着了?街上传来的刺耳声音是强生还是卡车逆火发出的声音?隔壁发出了喧闹声,是有人受到了袭击需要报警还只是两口子在吵架,外人最好不要介入?到底放生了什么?

 

当我们面临不确定性的情况时,自然就会先去看周围其他人的反应,从其他人的反应中,我们可以知道这件事情到底是不是紧急。

 

小悦悦是躺在血泊之中还是只是晕倒在地?发生什么状况了?旁边为什么其他人都不管?似乎不是什么紧急情况。大家都存在侥幸心理,多一事不如少一事,也存在着复杂的社会因素。

 

人类行为学的这个角度很多时候能将人类面对不确定性情况有很好的解释,但是对于那些知道情况却不救的人显得无力,有在现场看到的妈妈说“怕自己孩子看到害怕”,五金店老板显然是“事不关己高高挂起”,路人则搞不清楚状况,“为什么你们这么多人都不救?我出面不太好吧。”心想,回去老妈肯定骂我多管闲事,老婆肯定拧我的耳朵骂我多管闲事,净惹麻烦事上身…

爱面子的他们,乃至爱面子的大多数中国人,很多时候,面子还真的是高于生命。因为命在中国,有时候真的很贱。

 

 

   “他们不救,除了等级制度、含蓄文化的长期压抑导致的人性畸形外,还有我们国家的个人自身权利长期很少被尊重、被公平、公正对待有关….比如说那个好心扶老人一把却被法院判决赔13万的冤人彭宇。”

 

中国文化中的许多方面包括等级排序,中国人的含蓄的性格某种程度上自己伤害了自己。等级排序、含蓄的文化告诉人们在公开场合无论发生什么事要克制,要慎言,要装模作样,要看长辈脸色,要看资格、资历…

 

“没什么事你不要乱动!”小时候妈妈经常这样训小孩。

“这轮得到你说话吗?”小孩插嘴的时候被骂道。

“你算老几?”当某个人试图阻止一场吵架和打架时候,经常被反讥。

 

小悦悦要是躺在一个少有人走过的胡同巷子的命运就不止于此了,糟就糟在她躺在一个闹市街上,瞬间,她躺着的地方就无形中成为了一个“舞台”;瞬间,中国人所剩无几的善良本性和良心都被“不要出风头、不要多管闲事”打败了,含蓄、害羞、没有自信的同类个个路过,而不敢“登台”,登台意味着演出,登台意味着献丑,登台意味着班门弄斧,登台意味着要遭受别人白眼而不是鼓励,登台意味着出洋相….这…压力太大了…还是走吧……

 

如同一个互相推搡着对方,推搡拉扯了半天,衣服拉破了,也不敢上台的人一样,小悦悦就这样被含蓄、害羞、不敢出风头、不敢多管闲事的人“冷漠”了…

 

在我们的文明里,爱出风头常常是要挨骂甚至挨巴掌的,爱管闲事更是要承受巨大的风险的,除了少数自主意识强的人以外,我们没有自己的声音,长期的集体主义文化,个性声音的饱受压抑,甚至从来就没有出现过自己的想法。

有着这两种风格的陈光标,看他遭受到的非议和攻击,就可想而知我们是多么讨厌“异己“,多么讨厌爱出风头和多管闲事的人了。

 

大家只要理性想想,这18个人,真的是丧尽天良、冷漠无情至极、衣冠禽兽吗?或是怕别人“闲话”自己是出风头、多管闲事?他们并没有那么坏,只是他们太脆弱了,脆弱到可以放弃美德,可以放弃别人的生命,而脆弱,来自于被传统文化压制,他们被压制得抵御不住别人的“语言攻击”。

 

我们从来没有真正平等过。

美国达人中的选手上来就自信地要表演什么节目,中国达人秀的选手上来了,扭扭捏捏,脚步不自觉地或说是控制不了地走前走后机械移动,声音颤动地对评委说:“老…老师…我..我能唱首..我能唱首歌吗?”音乐人小柯在锵锵三人行中某一集这样描述道。可怜的孩子,从小就被“命令”管惯了,被“使唤”“压制”惯了,身体虽然站着,灵魂一直在跪着,等长大成为父母以后,继续以“爱的名义”摧毁着自己的下一代,只有少有觉醒者,才意识到这方面的严重,才努力让自己突破中国的这层巨大的人伦屏障。

 

似乎与小悦悦事件无关,真的无关吗?当所有人大肆以道德、中华民族道德沦丧等陈词滥调和大话来泄愤的时候,大部分的人都没有意识到,这18个人就是我们的缩影。每个人内心想,自己一定不会那么混蛋,一定会救的,可惜,人类都是自大的,每个人都高估了自己。

 

我们鲜有权利意识,在遭受到权利侵犯时更显得无力和无奈,那种无力感,让我们面对每一件事的时候,剩下的只有趋利避害,而不救人,不多管闲事,或许就是最好的趋利避害。

 

这18个人也是巨大的受害者,表面上看,他们是媒体和公众持续唾弃的受害者,深层次看,他们是“小至家庭、大至社会、文化、时代弊病等各种因素”施于他们身上,从而带有各种病症的受害者。他们自己又没有足够的自主意识、自我声音来抵御住这几股强大的力量,从而甘愿为奴,精神为奴,剩下躯壳,与野生动物没有任何本质差别,从同类的尸体残骸中路过,他们各自地或匆匆寻找、或吃饱喝足,或悠闲踱步,眼光中只有自己的觅食目标,和威胁自己的对象,受伤的同类不在求生的范围内….

 

他们虽不食同类,却在隐形自相残杀。

而媒体的大肆渲染,就是扩大自相残杀的效果,原本是单独事件,上升到民族高度,原本没有那么坏的社会,在他们的笔下,就成了“最坏的时代”,关于媒体的分析,我这里略去了,但不代表他们可以肆无忌惮地渲染下去,面对没有多少理性判断的民众,有良知的媒体不仅仅应该聚焦黑暗,更应该指出一条光明之路。遗憾的是,没有多少媒体是有良知的。

 

 

 

“中国只有法律的条规,而没有“法意”,法的精神。”

 

当大家一边倒地指责‘途人18’,一边倒地批判当今社会之道德败坏和堕落的时候,却无人指责母亲的过失,母亲的过失是导致小悦悦躺在医院的根本原因之一————要是重视法的精神的西方,母亲现已经被逮捕关押,因为她违法了。”

这再次凸显我们权利义务、法律精神的薄弱,母亲的过失无人问责,她的错如同渎职,在中国很多时候渎职会被人情化解,因为大家觉得“她已经很可怜了”,监护人没有对自己的小孩尽到保护责任,才导致了悲剧的发生,如此大的问题大家视而不见,从而批判冷漠的社会,冷漠的灵魂,大部分的看客只是通过这个事件来抒发自己心中的不满和压抑而已,从而没有客观甚至全面理解这个事情的各方责任。

总之,这件事多方都有错,一个巴掌拍不响。

孩子母亲有错,错在没有尽到监护人的基本职责,如同严重渎职,玩忽职守;

大部分的非理性看客有错,过于片面地进行道德审判与谴责让一个本来信任成本就很高的社会,信任成本更加高,社会也变得更不安了,更严重的是,本来还有很多好人的,好人也被无限推高的舆论吓坏了,这种类似于“以暴制暴”的方式彰显了人类文明发育的不成熟,和幼稚、可笑;

媒体有错,十倍、百倍、千倍、无限倍地放大时间,“唯恐天下不乱”是媒体的特性,打着正义旗号,公众良心的媒体,真正有良心的少,获得关注,增加广告收入的多,给社会信任成本的增长起到了不可预测的作用,让大家相信这个时代比鲁迅笔下的冷漠社会更加冷漠,哗众取宠的感觉总是很好的,受关注的感觉总是很好的,媒体人在美好的感觉中时常忽略了自己的根本,如同从医的人时常在病人的无助和能从对方汲取利益中忘记了希波克拉底誓言(Hippocratic 我时常会误以为是hypocrite伪君子);

我也有错,只分析了问题,面对人类的不完美,我毫无办法,提不出任何有创建的想法。

 

 

从这件事我总结道,对于自我教育、学生的教育、自己后代的教育、乃至于对于长辈的教育都是要“大胆自信敢于担当,独立之精神自由之思想,前者是勇气,后者是独立————如同奥巴马写给乔布斯的悼念词那样brave enough to think differently, bold enough to change the world, and talented enough to do it——有了这两者,人才为之为人。


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